“万妙无方、慑魂大九式？”
厉胜男奇道：“我记得这是魔教最强剑法，招中有招，变化无穷，可衍化七百二十九招，出手奇诡飘忽，招式精妙周密，在武当两仪剑法之上。”
李瑾瑜道：“确实如此。”
厉胜男道：“你见到过对决？”
李瑾瑜道：“武当诸多高手，除了三丰真人，剑法最高明的是木道人，他把两仪神剑练到登峰造极的境界。
三年多前，他曾经与一位魔教隐修高手比剑，论剑七日，不分胜负。
木道人自认，如果只斗剑术，两仪神剑确实逊色慑魂大九式一筹。”
厉胜男道：“据我所知，神刀斩是把如意天魔连环八式三万种变化归结为一体的绝招，神魂大九式变化虽多，但太过杂乱，如何能与神刀斩相比？”
李瑾瑜道：“因为这九式剑法，乃是把包含天魔三绝剑式、秘剑七式等精妙剑法在内的九套剑法，每套剑法融合为一式，汇聚成的绝妙剑法。”
厉胜男道：“绝杀招呢？”
李瑾瑜道：“最后一式绝杀，名为玉石俱焚，亡命一剑，不死不休。”
历胜男道：“阴后祝玉妍，为了击杀石之轩，也曾创出一招玉石俱焚，可惜最终失败，没能击杀石之轩。”
李瑾瑜道：“任何拼命招式，都是先伤己后伤敌，谁先用拼命绝招，代表他的实力相对较弱，处于劣势。
一般而言，那些用拼命招式的，反而以失败居多，造成重伤就算赚了。
根据琅琊阁统计的数据，最近二百年间有名的战斗，用拼命招式的：
双方存活大约半成；
三成自己身死敌人轻伤；
三成半自己身死敌人重伤；
两成自己身死敌人受到终身难以痊愈的损伤，留下不可医治的病根；
约莫一成同归于尽；
成功拼死敌人的屈指可数，大概占据百分之一左右，并且要么武功全废要么断肢残身，完好无损的屈指可数。
乔北溟大战张丹枫，已经是在武功较弱的情况下，能够做到的最佳。
乔北溟给张丹枫造成严重损伤，并且靠着假死药成功脱身，逃到荒岛。
若非张丹枫日后又有突破，至少在寿元方面，没有乔北溟活的时间长。”
拼命之法不是乱用的，哪怕当日对战徐子陵，属于倾尽实力全力一击，而不是玉石俱焚同归于尽的拼命。
符合“拼命”的，应当是祝玉妍大战石之轩，或者厉胜男大战唐晓澜，无论胜负，至少有一方会付出生命。
不死，怎么能叫拼命呢？
历胜男道：“我不想与人玩玉石俱焚的把戏，你接着说魔教神功吧。”
李瑾瑜道：“你刚才提及神刀斩，神刀斩也是魔教十大神功之一，是最强的刀法，接下来我说说‘血法’。”
厉胜男道：“血法？”
李瑾瑜道：“就是与血有关的魔教心法，主要分为两门，一门是神刀化血魔血大法，一门是修罗血雨。
两门心法都是险之又险，是魔教仅次于天魔解体大法的拼命绝招。
神刀化血魔血大法，在于大范围进攻，修罗血雨则是咬破舌尖，集合全身功力决死一击，乃同归于尽之法。”
厉胜男道：“还有什么？”
李瑾瑜道：“精神法门。”
厉胜男奇道：“天地交征阴阳大悲赋中，不是包含有精神法门么？”
李瑾瑜解释道：“天地交征阴阳大悲赋是单独成册，与其他魔教绝学并不属于一套，因此还有别的法门。”
厉胜男道：“什么法门？”
李瑾瑜道：“勾魂摄心大法，集合魅惑、移魂、夺魄、控制于一体的精神法门，另有天魔搜魂大法相配。”
厉胜男道：“刀法、剑法、血、精神法门、大悲赋，还有五门呢？”
李瑾瑜道：“九幽悲号，魔教最强音攻法门，万鬼魔音，鬼哭神嚎，不亚于少林狮吼功、阴癸派天魔啸。
除此之外，音攻法门中，还有邱墟冥音大法、天魔妙音，只不过在杀伤力方面，比不得九幽悲号神功。”
厉胜男道：“然后呢？”
李瑾瑜道：“爪法，名为‘血心墨爪天魔掌’，魔爪勾魂，一招夺魄，比阴癸派七十二路天魔手丝毫不逊。”
厉胜男道：“我听说过，当年陛下大战玉罗刹时，曾经以天魔手对攻血心墨爪天魔掌，双方不分胜负。”
李瑾瑜道：“指法，焚心魔指。
中此歹毒指力，每十个时辰会发作一次，丹田如同火焚，痛不欲生。
发作后，歹毒指力沿着任脉进入奇经八脉、五脏六腑，三十三天后，指力到达心脏，然后便会全身焚化而死。
若想活命，便必须终身受制，那种从内而外浑身焚化的痛苦，即便喝完了孟婆汤，恐怕也是不会忘记的。”
厉胜男道：“可有解法？”
李瑾瑜道：“若是能用正常的方式解除，就不会是魔教十大神功了。”
厉胜男道：“还有两门呢？”
李瑾瑜道：“化石神功，魔教最强护体心法，唯有玄阴处子可以修行。
功成九转，肌肤化石，刀枪不入，水火不侵，九转功成，金刚不坏。”
厉胜男道：“最后一门呢？”
李瑾瑜道：“暗器手法，上天入地大搜魂针，具体的我没见过，只不过天绝地灭透骨穿心针，便是根据这门暗器手法创出，魔教内部的天才工匠，也曾打造出同名的绝品暗器。”
厉胜男道：“大悲赋、刀法、剑法、血法、音攻、精神、爪法、指法、护身、暗器，怎么似乎缺了几门？”
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