“罗摩遗体？”
李瑾瑜心中略有震惊，听到这个名字的刹那，立刻想到两句经典台词。
——你不是不行，是没有！
——我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求那个姑娘从桥上走过。
罗摩不是寻常人物。
在天竺史诗《罗摩衍那》中，罗摩是毗湿奴的第七个化身，为解救众神免于罗刹国王罗波那的暴虐而下凡。
不过中原的这位罗摩，和天竺史诗没什么关系，因为他是个和尚。
高僧罗摩成道于东汉末年，和慈航静斋初祖地尼，净念禅宗初祖天僧，邪极宗初代邪帝谢泊均有深厚交情。
罗摩为了宣扬佛法，净身入宫为皇帝讲经说法，三年后见事不可为，只得离开皇宫，去往九华山面壁潜修。
罗摩在九华山面壁一十九年，修成绝世武功，圆寂之后，留下一具不朽的活佛法躯，一直流传到现在。
如果单单是活佛法躯，除了象征性的意义，别的方面似乎没什么用。
从功利的角度来说，还不如直接用烈火焚化，煅烧出几颗佛舍利来。
罗摩遗体却不同。
须知罗摩曾净身入宫，说明他是个残缺之人，可他的法躯却是完整的。
根据江湖流传的说法，罗摩面壁十九年，创出一门天人化生、万物滋长的绝世武功，具有近乎无限的生机。
如果把罗摩内功练到大成，失牙可以重生，盲目可以复明，甚至被截断的肢体，都能恢复至完全状态。
罗摩圆寂时，乃后汉三国乱世。
这样一具玄奇的法躯，岂是刚刚传入中原不久的佛门可以保住的？
据说罗摩遗体被十常侍张让派遣门下高手盗走，后张让被诛杀，罗摩遗体遗落深宫，直到十八路诸侯讨董，孙坚杀入皇宫，罗摩遗体才重现人间。
孙坚对和尚道士向来鄙视，屠龙宝刀轻轻一挥，把罗摩遗体一分为二。
此后罗摩遗体辗转无数人之手，流传过诸多传说，有的确有其事，有的胡编乱造，真真假假，实难分辨。
剑尊手中有半具罗摩遗体，可以说很玄奇，但又没什么值得奇怪的。
剑尊为何有罗摩遗体？
剑尊为何不能有罗摩遗体？
既然想不到“不能有”的理由，那他有罗摩遗体，就是合理的！
李瑾瑜对罗摩遗体毫无兴趣，毕竟李瑾瑜身体健康强壮，并无残缺。
可对于欧阳明日而言，却是他重新站起来的希望，自然不会轻易放弃。
不仅是欧阳明日，江湖中只要是身上有残疾的，无不想得到罗摩遗体。
据李瑾瑜所知，江湖七大杀手组织黑石的首领“转轮王”，想罗摩遗体已经快想疯了，甚至可以说已经疯了！
原因很简单，转轮王是太监，罗摩遗体流传最久远的传说，便是让太监恢复正常，那是他梦寐以求的事情。
李瑾瑜对转轮王，是不认可的。
在李瑾瑜看来，古往今来能够被称为转轮王的只有一个，那位爷有天下无双的长处，值得太史公亲自做传。
——嫪毐！
——真·转轮王！
你个太监，拿什么转？
见李瑾瑜双目无神，显然是在浮想联翩，欧阳明日问道：“李兄对于罗摩遗体，难道有不同的看法么？”
李瑾瑜道：“欧阳兄，你是学富五车的大才子，诗词歌赋之类的，我就不说了，平日可喜欢读故事？”
欧阳明日道：“什么故事？”
李瑾瑜道：“西域三十六国，有各式各样的神只，各式各样的传说，即便每天晚上听一个故事，一千个晚上也听不完，用来哄孩子却是很不错。”
欧阳明日道：“我小的时候，师父给我讲过故事，实话实说，师父讲故事的能力很差，还不如我自己看书。”
李瑾瑜道：“在龟兹国，流传着一个悠久的传说，和罗摩遗体很像。”
欧阳明日道：“什么传说？”
李瑾瑜道：“阿奢理贰伽蓝。”
欧阳明日道：“请李兄指教。”
李瑾瑜道：“很久以前，龟兹国国王要外出巡视，命令弟弟监国，弟弟送给他一个盒子，让他回来时打开。
国王的弟弟很贤良，把国家治理的井井有条，惹得奸佞小人嫉恨。
国王回来之后，立刻有小人向国王进献谗言，表示您离开的时候，您的弟弟出入后宫，让后宫乌烟瘴气。
国王勃然大怒，要处置弟弟。
弟弟并未辩解，而是表示，您带着那个盒子么，现在可以打开了。
国王打开盒子，发现弟弟为了防止流言蜚语，竟然挥刀自宫，切下来的那几块肉，便在这个盒子里面。
国王对弟弟心怀愧疚，重重处罚奸佞小人，给予弟弟很大的权力。
某一次，弟弟出门的时候，见到有人带着五百头牛，要送去阉割，生出恻隐之心，把这些牛尽数都买走。
此后弟弟大彻大悟，在国王修建的庙宇内勤修佛法，竟恢复了正常。
昔年玄奘圣僧西行学法，曾在龟兹国参拜过庙宇，回到长安后，把相关传说写在《大唐西域记》内。”
欧阳明日道：“这个传说，和罗摩遗体颇有几分相似，倒是有趣。”
李瑾瑜道：“世间之事，本就不能事事如意，尤其是佛法，对于佛法越是执着，越会陷入‘执念障’内。”
高易山暗道，你双腿完好，当然可以这么说，真是站着说话不腰疼！
欧阳明日道：“佛门武功，确实强求不得，否则很容易走火入魔，不过遇到了机会，总是要尝试一番。”
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！