杨逍说道：“明尊是光明王国的统治者，波斯明教称为‘察宛’（意为永恒），我中土明教称为明父、大明尊。”
张无忌说道：“也就是说，明尊就是摩尼。我新创制的教义中就有这样一条，这个世上只有人，没有神。摩尼也是人，摩尼创立明教，所称的光明王国，在我看来，是摩尼的猜想。”
周颠说道：“那不就是胡思乱想？”
张无忌说道：“错，大错特错，摩尼之伟大就是因为他的这个猜想。摩尼猜想，在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净；而黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲、争吵之中。但是，世界上如果有充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水的地方，那就根本不会有人存在，更不会有什么王国。真正的黑暗王国应该是充满了黑暗、凶残、战争、混乱、肮脏的地方，不是烟火、闷气、飓风、污泥、毒水这些自然环境在残害人，而是人在剥削人，种田的吃不饱饭，纺纱的衣不蔽体。咱们这中国现在就是这样，这就是黑暗王国。我们明党不是要去找到光明王国，而是要推翻蒙古人的黑暗王国，建立人人平等的光明王国。摩尼的猜想能帮助我们别善恶，有评判事情的标准，这就是摩尼的伟大之处。”
周颠说道：“那摩尼是怎么猜出来的呢？”
张无忌说道：“其实，摩尼的猜想，应该是源自历史记录和波斯的某些现状。上古时代和今天不同，人不是住在房子里，而是住在山洞里，吃的也不是热饭菜，穿的也不是衣服，而是饮血茹毛。这个时候的人类，在自己的社会内部是平等的，没有人剥削人。中土的三皇五帝就是这样，波斯的三皇五帝应该也差不多。原因是什么呢？是因为人能找到的食物、衣服就那么点，所有人平均分一分就没有多的了，只能这么分。直到今天，还有很多蛮夷之地，那里的人还是只能得到很少的食物、衣服，保留了这种人人平等的社会状态。摩尼看了这些史料、现实，才会觉得人本来就应该是平等的，才有了他对光明王国的猜想。”
周颠问道：“那饮血茹毛的光明王国还有什么意义？”
张无忌说道：“光明王国之后，人能找到的食物、衣服开始增多了，才会有人剥削人。强力的人剥削弱小的人，让弱小的人干活，自己吃现成的，人就开始不平等了，人类也就进入黑暗王国了。人类从光明王国进入黑暗王国，是一种进步，因为人比以前穿的暖了、吃得饱了，没有人想退回到三皇五帝的光明时代，不是因为三皇五帝都是‘天下为公’的、太累了，而是三皇五帝吃不饱穿不暖，太饿了、太冷了。而我们要建立的光明王国，则应该是一个吃得饱、穿得暖的光明王国。这一点要如何保证，要靠我们手里的刀把子，那些妄图继续剥削人的人，在我们的光明王国里是要砍头的。而谁能成为光明王国的刀把子？是那些因为我们给予公平而得益的人。如果有一天我们不能保证公平了，那光明王国的刀把子也会把我们的头砍掉。”
张中说道：“这道理确实是有道理，但是这道理也太残酷了。”
张无忌说道：“对明党内部来说，我的态度就是‘贪生怕死莫入此门，升官发财另寻他路！’对于普通人来说，能接受我们明党的道理的，我们欢迎。觉得太残酷的，不是还有佛家的西天极乐世界、道家的破碎虚空这样骗自己的东西在吗？所以我们要‘统战’嘛！至于那些抗拒我们明党的道理的，坚持要剥削人的，我们就把他们连同黑暗王国一起埋葬。”
其实，说起来，张无忌的新教义与明教过去的教义相比，变化的部分不多，但是更加具体了，在座众人信奉明教已经二三十年了，还是比较能够接受的——毕竟扛着“魔教”的招牌还能行走江湖这么多年，都是心志坚定的人。
张无忌得到了原明教高层的支持之后，便在光明顶上展开了轰轰烈烈的改组活动。
张无忌当然是继续出任明党党主席，杨逍出任明党副主席，明党总部下设组织部、宣传部、统战部、纪律委员会、军事委员会、秘书处、警卫处，组织部长说不得，宣传部长彭莹玉，统战部长殷天正，纪律委员会主席冷谦，军事委员会主席张无忌（兼任），军事委员会调查统计局局长韦一笑，秘书处处长鹤笔翁，警卫处处长鹿杖客。
至于周颠这个癫子，则是什么职位都没捞到，只给了个总部顾问的职务。
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