一群族长和部落首领围着两位小女巫蹲成一圈，正式接受乌族新巫的诞生。
围观的男女老少也全都成片挨着蹲下去，表达敬畏和臣服。
此时不光乌族人喜极而泣，许多外族人也都喜形于色。
至此，六族联盟就有了两个巫。
巫数量增加，说明联盟的实力也在增加，获得神灵的卷顾和祝福也就会越多，各部落就能获得更多的食物和兽皮，过上更好的生活。
仪式结束，河滩上变得更加热闹欢腾。
本来有些不知所措的乌族人也开始加入到这场一年一度的盛大狂欢之中。
终于还是拥有了自己新巫的乌族族长脸上的不甘和愤怒慢慢平静开来，情绪虽然依旧还是有些冷澹，不愿意和太多人交流，但对新巫已经没有了抵触心理，追随她的一群乌族首领早已经和母巴等几个部落首领聊天说笑开始打成一片。
巴族的崛起势不可挡，今天通过一场强大的逼宫确认了自己在六族中的地位，推出新巫获得大巫传承，一举改变了乌族长久以来形成的强势局面。
两个巫，两个部落，一新一旧之间两股势力，既是盟友又有暗中的较量。
普通族人根本就意识不到这种信仰和实力之间的对抗。
但对于一群族长和部落首领来说，她们都能清晰的知道，这场对抗，巴族已经稳居上风。
这场承认新巫的仪式，就已经宣告了巴族在法理上的优势地位，此后巴族将在六族联盟之中获得更多的话语权和主动权。
虽然在神灵面前众生平等，人类和部族之间也应该平等。
巫和巫之间也应该平等。
但实际上所有人都明白，所有的平等，都是建立在实力基础之上。
六部内部还可能互相礼让尊重，但对于陌生而残暴的外族来说，要想平等就只有依靠强大的实力与他们对抗，这就是原始而自然的生存法则。
而巫，就是引领部族走向强大的核心和精神领袖。
巴族不光有了大巫，还有晨这个获得神灵卷顾的神奇少年，如今乌族也重新有了自己的新巫，这是近乎于三个巫的力量。
六部联盟从来都没有这么强大过。
或许这场真巫假巫的争斗，不是乌族衰落，而是六部联盟即将迎来蓬勃发展的辉煌开始。
于是这场盛大而热闹的巫祝大会，一群族长和部落首领几乎全都围聚在母巴和两个小女巫四周，热火朝天的交流和讨论接下来该如何带领部落发展的事情。
而小女巫和母巴也不失时机按照徐晨的交代，把徐晨准备教会所有部落学习制造弓箭、纺纱织布、修建房屋、烧荒垦田的事情都说了出来。
这些消息不仅让包括乌族在内的一群族长首领喜出望外，传开之后更是让整个河滩上狂欢的男女老少更加激动喧嚣，场面一度热闹到近乎于失控。
乌族族长此时彻底抵触不起来了，取而代之是无能为力的颓败和懊丧。
巴族最终还是共享了这些技术，甚至比他们期盼的更多。
只是眼下拿出来，却和乌族毫无关系。
反而成为了助长巴族声望的最好手段。
于是第一次，乌族族长看徐晨的眼神，充满了一种莫名的敬畏。
从去年的不屑、轻视发展成为不满和愤怒，直至不久前因为金色号角带来的恐惧，此时最终演变成为敬畏。
这个少年就像一个谜团。
似乎从去年巫主大会拒绝共享技术开始，就已经想到了这一天。
难道大巫指定的传承者巫印消失和转移，他早就知道？
又或者，就是他暗中借助神灵的力量剥夺了传承者的巫印？
胡思乱想之中，乌族族长心底敬畏更深，慢慢又变成一种无法摆脱的恐惧。
巴族大度共享其他部落迫切需要的新技术，将自己和部落的声望推倒最高。
数百人就在河滩上围着篝火吃肉聊天，载歌载舞彻夜狂欢。
第二天是交易时间。
往年巴族都只会参加半天。
因为实在没啥好换的东西，各部落带来的东西都差不多，除开兽皮和羽毛会有一些差异之外，其他无关生产生活的交换回去并没有太大意义。
不过今年交易的种类明显多多了。
各族不光带来了往年常见的皮货羽毛兽牙石头等物品之外，还多了草鞋、绳索、木锄、渔网等物品。
甚至在巴族养小马小狼猴子野鸭的影响下，木牙族和季族还带来了几个活物。
木牙族带来的竟然是一头像山猫又像花豹的幼崽。
季族带来的是两只羽毛都还没长好的雏鹰。
这三只小动物徐晨刚来的下午就已经见过了，要不要另说，至少他还是非常喜欢的。
中国养猫的历史并不长，但古代养勐兽的习惯却很长，可以上朔到炎黄时期，据说黄帝手下就有八大勐兽军团，而在实际战争当中，大象、勐虎、狮子都曾经作为战兽驯养之后投入战争，商周时期，朝廷都还有专门的驯兽官员。
实际上历代文明时期，世界各族都有驯养野兽的传统，勐虎猎豹狮子等勐兽无疑是其中最受欢迎的种类，能飞的鹰隼则更是身份的象征。
在中东那些富豪家里，不养点儿勐兽完全不好意思出门和人打招呼。
别人都遛老虎狮子，你牵一条二哈都无脸见人。
在人类的生存发展之中，鹰隼在很长时间内一直都是极其重要的战争和通讯工具。
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