在此期间周公平定武庚叛乱，制定儒家一直想恢复的周礼，在周朝有偌大声望，就是废了侄子周成王的天子位也轻而易举。
曹操《短歌行》有言:周公吐哺，天下归心。
便是言周公治理天下是众望所归，世人都爱戴他愿意服从他的管辖。
在这种情况下，周成王满二十岁到了还政的时间。周公对权势没有丝毫留恋还政给侄子周成王。
是以虽然秦孝公很信任商鞅，楚悼王也很信任吴起。
但和周文王和闳夭，周成王和周公这两对君臣比起来还是差了不少。
嬴成蟜看遍了当朝书籍，对一些大事都是知悉的，立刻道:“商君，吴起比不上闳夭、周公。”
蔡泽说：“既然这样，那么陛下慈爱仁义信用忠臣，厚道诚实不忘旧情，情义深厚不背弃功臣，在这些方面比起孝先公，楚悼王来怎么样呢？”
有句话叫活人永远比不过死人。
秦孝公，楚悼王直到死的时候，都没有对商鞅，吴起不利。
现在始皇帝还活着，虽然说出了“功臣若不能全身而退，嬴政何颜立于天下”的话。但只要始皇帝没死，就有杀害人臣的可能性。
那在信任人臣这点上，就不能说始皇帝比秦孝公，楚悼王强。
蔡泽正是抓住了这一点，让嬴成蟜翻着白眼不好言语。
嬴成蟜完全能强词夺理说陛下要强得多，但那是竖子行径。想要收服人才，靠插科打诨的不行的。
蔡泽见嬴成蟜一直不说话，便道：“如今陛下亲近忠臣，是超不过秦孝公，楚悼王的。而且你的身份也不同，你是王族。虽然你施展才能，努力替陛下解决危难。整治国家，中央集全，增强兵力，排除祸患，消除灾难，拓宽疆域，增种谷物，使国家富强，百姓富足。
“加强陛下权力让陛下坐拥天下。陛下威势横贯古今，震动海内四方，功劳显扬于万里以外的地方，声名光辉灿烂，流传千秋万代。在这些方面，就是商鞅，吴起两个人加起来都不及。陛下给予长安君的信任恩宠也远超孝先公予商鞅，楚悼王予吴起的。
“但这都是一时，陛下亲近忠臣，不忘旧情比不上孝先公，楚悼王，终有薄恩之时。而长安君的功绩以及受到的信任，宠爱却比商鞅，吴起还要重。文至相邦，武到国尉，再也没有比这更大的官职了。
“泽听说长安君又长宿在楼台，长安君府的富有耶是商鞅，吴起家财的十倍百倍。长安君本就被昭襄先王属意为王，陛下不会忌惮？臣可进王，此乃大忌。长安君如今权势仅次于王。
“正所谓太阳升到正中就要逐渐偏斜，月亮达到圆满就要开始亏缺，事物发展到鼎盛就要衰败，这是天地间万事万物的常规。进退伸缩，附合时势的变化，这是圣人恪守的常理啊。
“长安君且看翠鸟，鸿鹄，犀牛，大象这些动物。前二者飞于人不能上之天，后二者虽落于地但其力较人远甚。它们本应远离死亡，但只要人布下诱饵，依然能够把它们杀掉。它们之所以死亡，其原因就是被诱饵所迷惑啊。对于长安君而言，功绩就是这份有毒的诱饵啊。
“像苏秦、智伯那样的机智多谋，不是不能够避开耻辱远离死亡，可是他们之所以死于非命，其原因就是被贪得无厌所迷惑。因此圣人才制定礼法，节制欲望。
“向百姓征收财物要有限度，征用百姓既要按时节，也要有节制。所以心志不过分强求，行动不骄横无理，时时事事严守制礼节欲的原则，而不失掉它。
“从前，齐桓公曾九次盟会诸侯，制止混战使天下归正，但到葵丘盟会时，他有骄横自大之意，结果许多国家叛离了他。吴王夫差的军队无敌于天下，依仗勇猛强悍而轻视各个诸侯，侵犯齐国、晋国，所以终于自己被杀，国家灭亡。
“夏育，太史嗷勇猛异常，一声呼喊可以吓退大军，但是最后死在平庸之辈的手下。这些都是到了名功极为煊赫时，而认为自己无所不能为。不能自甘谦下、自我节制所造成的祸患啊。
“商鞅为孝先公制法令昭示全国，禁绝奸邪的根源。崇尚封爵制度有功必定奖赏，有罪必定惩罚。统一度，量，衡，调节商品、货币流通等轻重关系。铲除纵横交错的田埂，允许认垦荒田，使百姓生活安宁而一民同俗。鼓励百姓耕作，使土地发挥效益，一家不操二业。努力种田积贮粮食，平时演练军事战阵。因此军队发动就能扩展领土，军队休整就可使国家富足。所以秦国无敌于天下，在诸侯中扬威，奠定了秦国的基业。功业告成，结果身遭车裂而死。
“楚国地域方圆几千里，士兵有百万之多。武安君白起率领几万人的部队与楚军交战，第一次交战就攻克了鄢、郢，烧毁夷陵祖坟。后来又越过韩国，魏国去进攻强大的赵国，在北面坑杀了马服君赵奢之子赵括的军队，把四十多万人，全部屠杀活埋在长平，血流成河，血水咆哮如同雷鸣。
“进而围攻邯郸，使秦国形成帝王的事业。楚国，赵国是天下强大国家却是秦国的仇敌。从此之后，楚国、赵国都因恐惧而屈服不敢再进攻秦国，这是白起杀出的威风啊。他亲自征服了七十多座城邑，功业告成，却被昭襄先王赐剑自杀。
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