这哥六个听说“三圣母”要成婚，又是一阵道贺，并奉上各自的贺礼自不必多说。
李治和杨婵在“灌江口”安顿好了孙悟空之后，就特意绕道了峨眉山，按照李治的说法，二人也算是来一次“旅行结婚”了。
……
在整个南瞻部洲来讲，峨眉山确是一个难得的灵气充盈之处，且正处于人口众多的川蜀，无论什么人在此建观立庙，均能香火鼎盛。
峨眉高，高插天，百二十里烟云连，怕恐鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。
最早的时候，此处算是道家的洞天福地，传说当年广成子仙师就曾经在此传道，而道家共有三十六洞天，峨眉山就是“第七洞天”。
后来也有道家诸多大能来此传道，却不知是何原因，这些大能竟都没有将此处作为自己的道场。
倒是慢慢的，在峨眉山中，不时地有新的寺庙建起，光头的僧人日益多了起来。
相传，在东汉永平年间，峨眉山华严底下，住着一位叫蒲公的老人，世代以采药为生。
一天，蒲公在山上采药时，看见一头麋鹿，一路追踪，来到金顶绝壁处，麋鹿突然消失，只见山崖间升起紫色的云雾。
蒲公把这一奇景告诉了庙里的宝章和尚，和尚指点他说，你看到的是普贤菩萨的应身，于是蒲公自发募集善款，在峨眉山上建立了“普光寺”，专门供奉普贤菩萨。
大唐建立之后，李唐皇室自然是尊道家的，毕竟他们就自称是道门掌舵者李耳的后人。
同时，为了兼顾各方的利益，李唐也并不反对佛家的传播，只要有利于皇家统治的，都会得到扶持。
君不见，唐皇李世民不就同西去的唐僧八拜为交了吗？
由汉到唐这段时间，峨眉山几乎已经被佛门寺庙所占据，甚至对外声称此处是“文殊菩萨”的道场，而不再有道家的“第七洞天”之说。
可谓三里一庙，五里一寺，这些寺庙大多依山而建，或掩映于松柏之间，或耸立于高峰之上，与峨眉山水融为一体，化为点缀群山的独特风景。
“乾明观”，位于四峨山的半山腰，却是一座难得一见的道观。
此处虽然也算是峨眉山的范围，却早已远离了主峰，比起大峨山、二峨山和三峨山来，却要差上许多。
不仅山上的灵气难比那些主峰的十分之一，就是往来的游人、香客，也少的可怜。
“乾明观”紧闭着大门，说是大门，恐怕远不及普通寺庙后门来的有牌面。
在“乾明观”门外，却一直有两人在此徘徊，看样子已经不是在此停留了一次，更不是停留过一天。
“三……三爷，咱们还是先回去吧，这次已经等了三天了，依然没能见到那位，小的怀疑三爷您是不是看错了啊？”
一个护卫模样的人，魁梧的身材，太阳穴鼓鼓的，两眼如灯，随处一个护卫，居然都有着“半步武道通神”的修为？
“吴护卫，你若是觉得无聊可先行回去，本公子在此再等几天，如何还是见不到人，也就返回‘万年寺’去了。”
“你可先回去禀明师尊，欠下的课业，我会一点儿不少地补回来的。”
说话的是一位三十多岁的男子，虽然身着普通的文士服，一举一动却有着不同常人的气度。
虽然是文士打扮，腰间依然悬着长剑，一看就不是虚有其表的装饰物，长剑未出剑匣，就隐隐约约感觉到它的锋芒毕露。
这位三爷一发话，刚才开口那位吴护卫，只好将一肚子的不情愿给咽了回去。
他只是一名护卫而已，自然当不了主子的家，更何况，他这个护卫更多的就是跑跑腿，真遇到危险了还不知道谁保护谁呢。
吴护卫有着“半步武道通神”的境界，而他跟随的这位三爷，修为却早已到了“元婴”后期，修炼的居然是纯正的佛门功法？
只是腰间那把剑，跟他身上的气息显得有些格格不入，看来他要不另有师承，要么就是有特殊的经历。
又是一天一夜过去了……
太阳再次从东方升起，就在吴护卫再次不耐烦的时候，“吱呀呀——”一阵声响，“乾明观”的角门终于开了。
从里边走出来一名十五六岁的小道童，看样子是赶个大早，要到附近的集市上去采买东西。
“小道士有礼了……”
等候了几天的这位三爷，却不曾有一丝苦候几日的疲惫和心烦，反而神采奕奕的上前问候道。
“您是……”
冷不丁被人堵在大门口，小道士就是一愣，抬头看到是一个不认识的陌生人，就更加纳闷了。
“在下杨恪，乃是‘万年寺’的俗家弟子，这十多年也一直在‘万年寺’中修行。前些时日偶尔在山中行走，见到一位身着白衣的小……公子。”
“后来发现，那位白衣公子进了‘乾明观’就没有再出来，想必不是观中的子弟，就是常驻的香客。”
“不知小道士可否行个方便，替在下引荐一二，这里有百两黄金，算是杨某的一点儿心意。”
这位自称杨恪的一边说着，一边从囊中取出两大锭金元宝，每锭足有五十两，真是百两黄金啊？
小道士登时眼睛都瞪圆了。
“这个……按理说我‘乾明观’中之人，俱是小道的长辈，小道本不该多嘴的，只是您这诚意也太丰厚了！”
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