所以他里里外外和这些和尚以及装订沟通好了,只等着把方丈饿死他们就能够得逞了。
此时周围的庄丁连同那些和尚都跑得没了影,路正行,心中慨叹想着方章管理,这庙周围的和尚竟然都不听他的都投,靠了苟人才这样的杂碎,想来是在可气,可是路正行很好奇这庙里没有吃屎,这些和尚如何能活牛儿说他们这些人都去丁家庄吃饭,这庙只是他们用来囚禁老方丈的囚笼罢了。
就在这时背后传来了一个虚弱的声音:“唉,不要杀人去看看那苟人才死了没有,没死去找个郎中把他救了。”
两人回头见识了,方丈爬到门口正给两人说话,牛儿很不情愿,他对方丈说了:“那坏蛋死了便死了,没死我还要上去补刀呢!”
方丈连忙劝住牛儿,这上天有好生之德,苟人才虽然贪财,但还至今没有害命饿自己不是也没有饿死吗?
兵荒马乱的要着妙禅有什么用,田地都被洪水冲了,想占就让他占去了吧。
和尚看到周围连一个徒子徒孙都没有,这庙里的和尚显然都已经跑光了。
路正行分析这些和尚跑光,大多是心里有鬼,因为现在提方正出头的人来了,他们深怕方丈怪罪于他们,所以干脆都跑了。
和尚看着乱成一团的庭院,到处都是些难民,他什么也没有说很是无奈,他主持这座庙宇已经几十年了,没有想到自己一心培育的弟子们都变成了如今的模样。
在泳池咏荷衣食富足的日子,人们循规蹈矩,一心向佛,可这水在一志
当朝不保夕的时候,一个个都动了歪心思。
如今却有哪个会管他这方丈的死活,只有着当年他救过的牛儿,还念着这一番恩情,直到前来看看的老方丈无奈的笑了,是啊,这佛法本就讲究的是一心向佛向善,可是手下的这些和尚呢,却比不上一个砍柴者。
这些所谓的修行者难道真的就这么不靠谱吗?
方丈无奈,知道这庙里自己也是呆不下去了,仅凭自己一个人有可能看护着妙婵和周围的土地?
方丈央求牛儿把自己背到县衙,去向县官老爷告白一下,牛儿却不愿意去,他讨厌县官老爷,因为他给县官老爷送了几个月的,才一分钱也没有给他,他不相信这样的相关姥爷能替方丈主持公道。
路正行离开了,她知道这样的事情太多太多,自己又能管得了什么呢,临走时路正行告诉你2,如果他希望方丈活着,把方丈接回自己的家里去供养吧。
就这样路路正行,最终吃了半个馒头,依然饥肠辘辘地走出了庙门,他看到庙门外的那些树就被那个男的用刀刮去,树皮似乎是皮,就是这世界上最有营养的营养品。
灵机一动的路正行,突然想去县衙看看,既然说上面拨下了救灾粮,这县衙里总会有吃有喝吧。
修正形象的是,如果这线牙里的县官是个枉法之徒,自己把他杀了,把这粮食分给百姓,也算是积了一点善事。
走向现成的路依然很混乱,各种难民躺在路边,甚至还有很多尸体,显然是饿死的。
很多人都可怜兮兮的看着路正行,似乎路正行,身上带着粮食淡,路正行,衣着单薄,身上大根藏不下任何一块干粮,他现在也很饿。
进了县城也是破败不堪,甚至他看不到一家做生意的买卖人,所有的店铺都关着门,唯一开张的就是棺材铺。
路正行叹了一口气找行人打问县衙在哪里,行人都很诧异,他们迷惑不解的看着陆正信正行是一个很奇怪的人,难道去献牙有什么错吗?
但最终路正行还是从一个老者嘴里找到了现牙的下落,他以老者的指示,七拐八拐地来到了县衙门口。
不看则以路正行,很是惊讶,这县衙破败的竟然比某些民居还要破败,门前长满了荒草,县衙门口连个衙役值班的都没有路,正行踏步进入县衙,居然没有任何人拦阻他,看着线牙破败不堪,就连门帘子也是,缝了又缝,补了又补。
中兴走到后堂,总算见到了一个人,一个衣衫褴褛的妇女见了路正行,赶快就躲,因为他的衣服实在太破烂了,已经达到了一部遮体的程度。
这给路正行的感觉是,这个县衙现在已经成了一个难民所,或者已经成了一个荒弃的荒宅路,正行打算离开,这时他听到了一个微弱的声音,似乎是在呼唤自己。
不得行循着声音看去是在一所房屋里,一个老者半靠在床榻之上,满脸的胡子,他清瘦的面孔上却长了一双炯炯有神的眼睛。
那人的。声音很轻,路正行,隐约能听出来他在问自己什么,原来他是在问路正行有什么事是否要告状,听到这样的话路正行,觉得匪夷所思,难道自己到这里告状找这老头管用吗?
听着老头下面的话,录了些明白原来的县官正是这个老头,他自称自己便是天下闻名的海大人。
路正行便向县官大人,询问其为什么不向老百姓发放救灾粮,海大人愤怒地向路正行,讲明了原委,原来皇帝的救灾粮都在府衙,而府衙是要派人押运的,不会亲自送来。
并且发送粮食的时候是要取一定的运费的,而他这县衙里上上下下拿不出一文钱来,根本就没有办法领着救灾粮,他曾确认说县里的夫妇,但夫妇没有一个人愿意揽着差事,甚至都没有人愿意赊给他一两银子,路,正行愤怒之极,便问海大人这县城里可否有富户?可否有有钱人,海大人笑了他告诉路正行,这个县城里原本的富库通通都跑了。
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