对，你没听错，最早人们就是把孜然叫茴香。
造成这一错误的原因是其名字。
因为在最早的时候，人们把茴香称之为安息香，把孜然称之为安息茴香。
因为差了一个字，所以导致了很多人弄不清楚哪个是茴香，哪个是孜然。
甚至一些人将两个物种当成了一个物种。
直到孜然这个称呼被叫开了以后，人们才开始明辨这两种物种、两种香料。
“雍王殿下也知道安息芹？”
阿史那思摩一瞬间像是找到了知音一样，兴奋的瞪着眼睛问。
李元吉一边从阿史那思摩手里接过了他割下来的羊腿，一边笑着点头道：“知道一些……此物用于烤肉极佳……”
阿史那思摩大喜道：“看来雍王殿下真知道。我在漠北的时候，族人们都不喜欢它，说它遮挡了羊肉的本味，雍王殿下也这么认为吗？”
李元吉笑着摇头道：“我倒是觉得，羊肉加上了它才更美味。”
阿史那思摩更高兴、更欢喜了，忍不住凑近了两步道：“看来雍王殿下和我一样喜欢它。我在漠北种了不少，回头送你一些。”
李元吉也没有客气，点头笑道：“那我就却之不恭了。”
阿史那思摩兴高采烈的道：“以后我每一岁都给你送一些，你要是想种，我还可以送你一些会种它的奴隶。”
奴隶这个似乎只有公元前才有的称呼，从阿史那思摩口中说出来那是相当自然。
大唐虽然已经超过突厥数个文明了，但也有奴隶的存在。
只不过，大唐已经脱离了拿本国人做奴隶的层面，开始拿战俘做奴隶了。
虽说大唐本国人之间并不禁止人口买卖，但那却是针对良籍以下的其他户籍。
比如庶民籍。
而大唐只有犯了错，或者是祖辈犯了错被牵连的才会被贬为庶民。
所以庶民们想要公正一点的待遇是不可能的。
但大唐的庶民混的再差，也比奴隶要好上不少。
奴隶是彻底的没有人权的人，庶民们勉强还有一点人权。
奴隶被打杀了以后，那就打杀了，庶民被打杀了，会罚款。
至于说良籍的良民，谁敢动一个试试？！
敢倒卖良民的，当地的驻军都能开到你家门口去你信不信？！
“那更好！”
李元吉虽然很不习惯跟人谈论奴隶，但面对阿史那思摩热情的招呼，他还是笑着给了一个回应。
阿史那思摩听到这话，笑的更开怀了，赵成雍差人送过来的酒囊不知道什么时候就被他打开了，他开始大笑着吃起了肉，喝起了酒。
李元吉把已经陷入到狂欢模式的阿史那思摩交给了李世民作陪，自己再次回到了梁洛仁身边。
“怎么，想清楚了没有？”
李元吉往梁洛仁身边一坐，将手里的羊腿递给了他问。
梁洛仁心不在焉的接过了羊腿，没滋没味的咬了一口后才回过神，“这……什么味？”
李元吉笑道：“安息芹！”
梁洛仁下意识的道：“遮住了羊肉的本味了，不好吃……”
李元吉淡淡的一笑，并没有觉得有什么好奇怪的。
很多新东西最初在人群中传开的时候都是这样的，香料更是其中之最。
几百年，甚至上千年的饮食习惯，以及口味，不是那么容易改变的。
即便是在一切发达，乃至人员流动十分频繁的后世，也有很多人去了外地以后，吃不惯当地的东西，适应不了当地的饮食习惯，以及口味。
在千百年前的大唐，这种事情就更明显了。
三里不同风，十里不同俗。
一乡一里的风气和习俗都不一定相同，饮食习惯自然就有一定的差别了。
隔个百千里，差距就更大了。
而大唐的人员流动性又小，绝大多数人的饮食习惯和口味也许一辈子都不会变，不适应新东西，接受新东西也很慢，也在情理之中。
突厥人也好，唐人也罢，吃盐烤的烤肉都许多年了，孜然传进来的时间不长，又在小范围内传播，很多人不喜欢也在情理之中。
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