邓布利多是一个怪老头，当然了，在他成为一个怪老头之前，他其实是一个孤老头。
要是我们的系统认识他，一定会提议他找个人好好算算，他究竟是个什么命格，怎么会如此的孤呢。
让我们看看邓布利多怪老头便成怪老头之前的人生。
当他是一个平常的孩子的时候，他也有一大家子呢，然而风云莫测，大概他刚进入霍格沃茨的年纪，年轻的邓布利多小朋友在为霍格沃茨古堡会动楼梯大惊小怪的年华里，惊闻他的妹妹疯了，而且是炸房子那种危险型，然后是他爸爸在阿兹卡班蹲无期徒刑，好好一家子垮了，为了掩饰妹妹而搬家流离。
终于他们在戈德里克谷安了家，他作为家里长子好不容易到了毕业可以撑门户，然而毕业的时候，命运再次给了他一个大毕业礼包，他发疯的妹妹失手杀了他妈妈。年轻的邓布利多甚至没来得及和朋友旅行庆祝毕业，就匆匆赶回家，照顾一个发疯就想炸房子的妹妹让他那些理想啊，事业啊，都毁了。
再然后，和盖勒特的事情，就不说了，一声的痛苦，总之盖勒特离开之后，年华双十的曾经怀抱梦想渴望生活的年轻的邓布利多顿时老是一百岁，从一个曾经青春蓬勃朝气的小年轻变成人们熟知的那个孤老头。那些热血奋斗啊，和挥斥方遒都被命运的严寒一打，全都萎了，他变成了住在某座古堡里的了无生意的孤老头。
一直到很多年很多年很多年后。
邓布利多的故事，如果在我们系统的理解里，当然是另一番境况。我们来自中国古代的宫斗系统，邓布利多的经历有另一个版本。文化差异的影响是很大的。
系统的理解故事。
在遥远的西方，某个年代里，有这样一户人家，他们有一子，生的聪慧，端的是聪颖灵秀，举止有度，神采不凡，此子自少时，潜心读书，后与世之名儒往来书信应答，因此一时名噪四野，时之大贤皆曰，邓氏有子，必成大器。
然而天有不测风云，邓氏之子初就学，其父锒铛入狱，官司缠身，一生未曾自由，后不久，其妹据传先天不足无法就学，后又言说起神智不清，精神异常。邓氏之子对此纷乱家世，不辍于学，然未至及冠之年，方离学，其母猝然而卒，此子回乡守孝，郁郁不乐，独沉于此。
然有一书生，当少年激愤，发时政之言，开罪于学，父母为避其风头，托探亲之名，遣其远赴异乡姑祖暂居，此书生初至起地，恰逢邓氏之子于其屋，二人遥遥一见，便情愫暗生，有诗云，君骑骏马依垂杨，妾弄杏花在高墙，墙头马上遥相望，一见此君就断肠。
书生魂牵梦绕，邓氏之子亦机心暗许，邻人多间二人鸿雁书信每日不止，直达深夜方休。然世事难测，不久，邻人闻大声发于邓氏之屋，后不久，书生猝然出其居，行李狼藉神思不属而走，从此发誓至死不履此地，后三日，邓氏之子于其地出，邻人方知其妹亦卒，墓地之上邓氏之子于其弟一言不合，其弟怒而揍之，正中鼻梁，邓氏之子容颜损以，后其弟出走，终身不来往。
这就是系统理解的邓布利多的故事了。作为一个东方古代思维的系统，对此会如何评价呢。系统理所当然的说，这事儿古代多了去了，不就是一个命格太硬，克亲克夫的悲剧小姐的故事吗。别不信，你看这特征多么的明显，这位小姐生的灵秀，才智惊人，凡是命硬的克亲小姐都有着一条，然后是你看她的家人，她很小父亲就官司缠身，然后死于狱中，她妹妹身体孱弱神智不清，然后就是他未成年的时候就就迅速失了父母家人，再然后看看她的书生君，遇到她是一生的大劫，不得不终身不入此地才逃得性命，还有小姐的最后一个亲人，她亲弟弟，她家唯一一个好端端的，不过那也是他迅速的断亲才躲过去。
你不信，那你如何解释小姐如此灵秀不凡，但是命运多舛，小姐的家人十年之内具卒，小姐的书生君仓皇而逃终身不履此土，还有小姐唯一一个弟弟断亲才逃了一命。总之，她家人都很惨，只有她自己好生生的活着，那就是有问题。
中国古代的逻辑就是这么回事，没有解释，古代例子多得是。
这位邓小姐只不过是其中的不起眼的一个。
那么系统继续分析，这位邓氏小姐以后应该怎么做，在中国古代的例子也不少，比如某某小姐，订婚丈夫死了，她遁入空门。比如某某小姐，家里迥然一人，而且无依无靠，她遁入空门，比如某位太太，丈夫死了自己无子，她皈依依佛门。这些小姐的前途只有一条，那就是遁入空门。
这位邓氏小姐，家里无人，亲弟断绝，书生君远走，而且自己也毁了容，自然也是走了这条路。
也许系统猜不中过程，但是他猜中了结果，邓布利多先生在孤零零的情况之下，看着妹妹的墓碑，捂着鼻子，他选择了进入霍格沃茨，将自己奉献给教育事业，奉献给巫师世界的孩子们，过上了苦修的生活。
一晃好多年过去了。
这位苦修的邓氏小姐会怎样呢，系统猜测，凡是修行之人，如果本身就聪敏俊秀，出家时也略有名声，而且修行不辍，有了高深的道行。自然在修行后会成为高风亮节的典范，这位邓氏小姐人才不凡，修行刻苦，道德清白，那么几十年后，自然社会上人人都要尊一声某某师太。混的再好点儿，那说不定这个国家笃信佛道，这位小姐讲经传道，为国家开法会，说不定成为护国师太，护国神尼。
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