在华夏神话体系中，一共有九位财神，五位正财神，四位偏财神。
五位正财神分别是：中斌财神王亥，文财神比干、范蠡，武财神赵公明、关羽。
四位偏财神分别是：招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司。
这九位神仙，多是到了明清时期才成为财神，而且大半都和《封神演义》有关。
而在这个时代，被商人崇拜的财神主要是王亥和范蠡。
王亥是殷商始祖阏伯的六世孙，开创了商业贸易的先河。
由于他是“商”部落的人，人们因此把从事贸易活动的人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的行业叫“商业”。
范蠡则是在辅佐勾践灭吴后，担心勾践鸟尽弓藏，兔死狗烹，于是乎急流勇退，隐居于齐国。
隐居期间，范蠡做了很多种不同的生意，每一次都成为巨富，又每一次都散尽家财，由于他后期定居于陶丘，便自号“陶朱公”。
猗顿曾经向范蠡请教经商的秘诀，得到范蠡指点，成为当时一大富豪。
贾谊《过秦论》便有“陶朱、猗顿之富”之语，天莲宗因此把范蠡和猗顿作为始祖。
范蠡不仅是猗顿的老师，还曾辅佐勾践灭吴，有治国安邦之能，天莲宗尊范蠡为首，显然是对朝堂有所期盼。
至于天莲宗为何不尊吕不韦，那是因为“奇货可居”是慈航静斋的专利，他们的实力差的实在是太远太远。
由于范蠡经营过畜牧业，当年指点猗顿也是“子欲速富，当畜五牸”，因此飞马牧场的祠堂内也供着范蠡。
听到吕云澄的话，商秀珣道：“拜陶朱公怎么了？天下做生意的，有几个不拜陶朱公？”
吕云澄道：“那你知不知道，有一群做生意的人，组成了一个门派，那个门派的人尊陶朱公和猗顿为祖。”
商秀珣惊呼道：“天莲宗！你的意思是，安隆是天莲宗的人？”
“他不仅是天莲宗的人，而且是天莲宗的宗主。”
“真的么？我不信。”
“安隆是天莲宗的宗主，有什么值得奇怪的么？”
“魔门以武力为尊，安隆武功低微，凭什么压服天莲宗的高手？”
“你觉得他弱，是因为他隐藏了气机，事实上，整个飞马牧场，除了鲁大师，没有一个能胜过安隆。”
商秀珣并未反驳，反而笑着问道：“你呢？”
吕云澄拍了拍身后的剑匣，道：“我有三十七种方法可以一招杀死他。”
“我能看看你的剑么？”
“如果是别的剑客，可能会告诉你，剑不是用来看的，是用来杀人的，但我会告诉你，剑者凶器，能不看还是不看为好。”
“你的剑匣里面有多少剑？”
“六把，每一把剑都是当世名剑，而且每一把剑的剑意都不一样。”
“这么多的剑，你练的过来么？”
“只要是剑法，就没有我练不成的。”
“奕剑大师的奕剑术呢？”
“我昨晚对你用的那门剑法，就融合了部分奕剑术的精要。”
“怪不得我被你的剑指逼得束手束脚，你说你什么剑法都会，百多年前的白云剑圣的‘天外飞仙’你会么？”
“不是什么剑法都会，是什么剑法都能练会，巧的是，我会的剑法中，就包括‘天外飞仙’。”
“你会天外飞仙！”
商秀珣这次真的震惊了。
白云剑圣叶孤城，破碎虚空级别的武者，天下练剑的人，十有八九以之为目标，只可惜他孤傲自负，独来独往，没有传承留下。
现在有人说会他的“天外飞仙”，如何不让商秀珣感到震惊。
“因为叶孤城来自于我的家乡。”
“咳咳~”
商秀珣对于吕云澄的家乡已经免疫了，咳了两声，把歪到老家的话题转移了回来。
“安隆的身份我不是特别在意，只是不知他有什么目的。”
在商言商，飞马牧场不是慈航静斋静念禅院，自然不会见到魔门弟子就喊打喊杀。
而且在原剧情中，见到魔门，不管有无冲突，直接喊打喊杀的，只有双龙和跋锋寒，不管是师妃暄还是四大圣僧，对于魔门几乎都是不管的。
师妃暄和四大圣僧做的最多的是死怼双龙，而且从不讲理，各种耍赖，各种死不认账。
吊诡的是，双龙不仅不反击回去，还死命对付和慈航静斋敌对的魔门，当真是脑子秀逗了。
吕云澄对双龙的教育就严格强调了这一点，可以狂，可以傲，可以宽容，可以大度。
但是如果有人得寸进尺，把宽容当成软弱，一定要毫不犹豫的掀起桌子，拍在他的脑袋上。
吕云澄道：“原本我也不知道安隆的目的，不过他提出的合作方式，让我有了些许猜测。
他不仅提供酒水，还负责押送，看起来是减免了运输费用，实际上是要借机窥探你们采购战马的渠道。
只要掌握了渠道，他随时都能在一处水草丰美的地方，建立起一座比肩飞马牧场的大牧场。”
商秀珣傲然道：“飞马牧场的战马，还包括选种、杂交、改良、培育、训练，绝非一朝一夕可行。”
“质量不够，数量来凑，只要他出货量足够大，价钱足够实惠，你说那些义军反王，是买飞马牧场的，还是买安隆的？”
商秀珣闻言皱起了眉头，转而又变得释然。
“飞马牧场七代经营，不是一朝一夕可以挤垮的，安隆虽然会抢走部分牧场的生意，同时也会替牧场吸引更多注意力。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！